-
曾任富安大圣律寺首领执事、苏州狮林寺住持、镇江竹林寺住持兼竹林佛学院院长。抗战期间在苏北参加抗日僧侣救护队。1951年秋，由应慈老法师推荐而进玉佛寺，历任信众部副主任，寺务处副主任、主任等职。“文化大革命...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html
-
后来出家人对“安居”的茫然甚或误解。其间当然还是有少数的有志大德和寺院，如宝华山自古号称律寺，在历史上一直做着薪火相传的伟业。但苦于律典的散佚，也只能依残遗片纸尽可能的达意，再配于一些仪规唱诵，来恢复...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
-
寺里的主持和方丈却按师承关系传位。这样，在同宗寺院之间就缺乏了互相固定的关系；同时也随着寺庙住持的更换，宗门的色彩也要随之变化，而更换主持往往又是按官方或寺产捐助人的意旨；再次，不论是禅寺还是律寺等等...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
-
大致窥见怀海所订《百丈清规》的基本精神。
怀海大师规定，改变禅僧多居于律寺的状况，别立禅居。这样做的结果，使禅宗真正成为佛教中一个独立的宗派。在禅居中，以德高望重、禅学精湛者为“长老”，其随从称“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
-
其修行方式、戒律观和生活方式的特立独行，与其他佛教宗派大相径庭，迥异其趣。而传统的律寺由於不同宗派僧人混居，也不利於禅宗僧人的修行，容易引起矛盾。因此，百丈怀海鉴於禅宗僧人以往“多居律寺，虽列别院，...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
-
制定了“规式”,从而保证了禅宗的独立发展。
接传统律制,禅僧以往借住于律寺,制约苛细,于禅师的住持说法多诸不便。自道一起,着手开辟荒芜,另建丛林。但因丛林尚处草创阶段,故而规章制度未及提到...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
-
地制定了一些相应的规矩。
禅宗是最具中国佛教特色的佛教宗派之一。中国禅宗自达摩东来后三百年中，禅师们并没有独立的道场，而是寄居于律寺或岩穴、树下。随着学禅的人不断增多，在修学管理上产生了诸多问题...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
禅，更有一种朴素自然的山野风味。
百丈禅更为重要的贡献，是为禅门制定了“规式”，从而保证了禅宗的独立发展。
接传统律制，禅僧以往借住于律寺，制约苛细，于禅师的住持说法多诸不便。自道一起，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
-
同时是不是取消了其它宗派呢？没有。中国的佛教是一个综合性的佛教，融合性很强。不像在日本，净土、天台、禅宗中间，彼此很清楚。中国的佛教各派往往你中有我，我中有你。南华寺在惠能之后曾经变过律寺，宋代时宋仁...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html